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June 27 走向布城，還是返回吉蘭丹？走向布城，還是返回吉蘭丹？
甫結束的回教黨中央黨選，受到高度關注。 “親民聯派”與“親巫統派”在黨選中各有斬獲，不過，由於大力支持回巫會談的納沙魯丁成功擊敗胡桑慕沙，“親巫統派”算是佔了上風。這樣的成績，想來不令民聯安心，而一些非土著也憂心回巫商談將會影響他們的權益。在回教黨從偏遠鄉區走向全國舞台，佔據一角之後，我們（尤其是非回教徒），確實有必要更關注及了解回教黨。
對於回教黨，我在此僅想就兩點進行說明。 第一，一般人在回教黨派系的劃分與認知上犯了邏輯錯誤，造成誤解。目前，人們最熟悉的劃分方式是以回教黨與民聯以及巫統的關係為基准，即所謂的“親民聯派”，與“親巫統派”；還有的就是改革與保守為標准，被指為保守派的是宗教司，而另一邊廂，則是被稱為埃爾多安（Erdogan）集團的改革派。 這是兩種不同的劃分方式，可是很多時候，我們卻將之混淆，概念轉換。漸漸的，“親民聯派”就被等同於埃爾多安（Erdogan）集團，或曰改革派；而保守派則與“親巫統派”劃上等號。 然而，在“親民聯派”旗幟下的難道就是開明的改革份子？恐怕不盡然。一些親民聯的回教黨領袖在回教課題上亦有保守的一面，例如在改教課題上，被歸類為“親民聯派”的原任回教黨宣傳主任馬夫茲亦持保守立場，抨擊內閣議決父母改教，子女將遵照父母結婚時的宗教信仰之做法。 職是之故，在看待回教黨派系問題時，人們應從多個角度觀察，不要以為“親民聯派”一旦勝出，該黨就會走向開明與改革。 其二，世界上有些宗教政黨，為了適應現實條件，會作出妥協與讓步，畢竟作為一個政黨，贏得選票是最重要的。問題的關鍵是，回教黨到底是不是一個務實的政黨，以及它是否認清馬來西亞的現實。 日前，有機會接觸一名資深的前巫統政治人物兼媒體高層，他告訴我，回教黨是一個務實的政黨，會根據現實情況作出改變。我希望他是對的。而我更期望的是回教黨有識之士能盡早並徹底地認清這個事實──在多元種族國家裡頭，他們必須爭取非回教徒的支持，才有望邁向布城。 回教黨雄心萬丈要入主布城，只是，看著他們凌亂的腳步，我不禁困惑，他們到底是在走向布城，還是返回吉蘭丹？
（刊登於光明日報光明寬頻）
時間的灰燼時間的灰燼
王家衛重新剪輯了電影舊作《東邪西毒》，稱為終極版。 貫穿整套戲的是愛情，以及對命運的無奈。故事圍繞張國榮飾演的歐陽鋒展開。自負的他不願對愛人（張曼玉飾）示愛，結果愛人嫁了給他哥哥，不再是他的情人，而是大嫂。她結婚那天，他離開了白駝山，到沙漠生活。 只是他始終未能忘情，黃沙狂風只能把情感暫時掩埋。當他看到洪七（張學友飾）帶著妻子闖蕩江湖時，“我的心在妒忌，我曾經也有過這樣的機會，不知為何卻放棄了。”大嫂後來病死了，臨終前，吩咐黃藥師（梁家輝飾）把一罈名喚“醉生夢死”的酒送給歐陽鋒，希望歐陽鋒可以忘記她。據說，喝了“醉生夢死”，可以叫人忘掉以前做過的任何事。 歐陽鋒喝了這酒，但卻沒有忘記她。原來，“……‘醉生夢死’只不過是她跟我開的一個玩笑。你越想知道自己是不是忘記的時候，你反而記得清楚。我曾經聽人說過，當你不能再擁有，你唯一可以做的，就是令自己不要忘記。” 在愛情上，歐陽鋒是個失敗者，他怕被拒絕，所以先拒絕人，到後來，想回頭已不能了。人生就像單行道，滾滾紅塵沒有退路。 歐陽鋒是輸了，可是大嫂難道就贏了末？“我一直以為是自己贏了，直到有一天看著鏡子，才知道自己輸了，在我最美好的時候，我最喜歡的人都不在我身邊。如果能重新開始那該多好啊！” 不久後，她去世了，想是帶著悔恨。有情人未成眷屬，除了遺憾，還是遺憾。這個世界由太多的遺憾構成，而錯位與缺失的愛情是遺憾的主要成份。 如果說，歐陽鋒與大嫂的愛情是一種淡然的遺憾，需要“醉生夢死”來忘記，那麼慕容嫣（林青霞飾）對黃藥師的愛就似憤恨的烈酒，即使要用“謊言”來延續單邊的愛情，也在所不惜。她愛他，他不愛她，她恨得要殺他。 到最後，“我曾經問過自己，你最喜歡的女人是不是我，現在我已經不想知道啦。如果有一天我忍不住問起，你一定要騙我，就算你心裡多麼不願意，也不要告訴我你最喜歡的人不是我。”愛情陷到深處，原來已不介意真假，我只願意相信你愛著我。 《東邪西毒》裡頭盡是這種情愛的遺憾，沒有完滿，就似人生。每觀此戲，總生傷感。另，我尤喜其英文 片名：《Ashes of Time》（時間的灰燼），僅其名就讓人神傷──在時間的灰燼裡，我們還剩下什麼……。 （原刊光明日報今生今世專欄） 查禁回教姐妹組織？回教黨全國代表大會議決，要求全國回教裁決理事會查禁“回教姐妹組織”一事，引來坊間反彈。要求查禁“回教姐妹組織”的理由是，她們散播自由回教理念，混淆視聽，讓沒有受宗教教育的年輕人無所適從。 看到這些“罪狀”，令我聯想起古代哲學家蘇格拉底。蘇格拉底經常在雅典街頭與青年辯論，啟發他們，然而卻被指控蠱惑青年，落得飲鳩而亡的下場。這是因言論及思想獲罪的其中一個例子。 多年以後，我們都認同，蘇格拉底受到了迫害。我們不應該使用暴力去禁止與己不同的意見。這是言論自由，思想自由，亦是人權。 只是，我懷疑，自有言論與思想開始，就有打壓言論與思想自由這回事。世界上總有些人把自己視為正統，把不同意見者歸類為異端，然後，對所謂的異端進行各種打壓。 歷史長河中盡是這種打壓的痕跡，罄竹難書，而荒謬的是，自譽為萬物之靈的人，卻未從中汲取教訓。擺在眼前，回教黨就不能容忍“回教姐妹組織”有別於己的思想與觀點。 “我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。”伏爾泰大概在300年前就懂得的道理，回教黨以及許多思想霸權者卻還搞不明白。
（刊於星洲日報言路版）
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